Lors d’une r\u00e9cente apparition t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e sur La7, \u00e0 L’aria che tira<\/i>, Piergiorgio Odifreddi, illustre math\u00e9maticien et essayiste, a \u00e9tabli un rapprochement que je n’avais jamais entendu, celui entre Ta\u00efwan et la R\u00e9publique de Sal\u00f2. Sachant fort bien que l’Occident ne verrait pas d’un bon \u0153il le rattachement de l’\u00eele au sein de la R\u00e9publique populaire de Chine, il a demand\u00e9 de mani\u00e8re pol\u00e9mique ce qu’il faudrait penser d’une R\u00e9publique de Sal\u00f2 fasciste encore ind\u00e9pendante, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la R\u00e9publique italienne. Peut-\u00eatre le rapprochement fonctionnerait-il mieux en imaginant une hypoth\u00e9tique R\u00e9publique de Sal\u00f2 implant\u00e9e sur une \u00eele, par exemple dans la Sardaigne moins accessible, mais le sens de la provocation ne change pas. Odifreddi, on le sait, est porteur de ce que l’on appelle l’intelligence d\u00e9rangeante<\/i>, qui \u00e0 mon humble avis est de toute fa\u00e7on toujours plus f\u00e9conde que le partage inerte d’opinions r\u00e9pandues, souvent mollement hypocrites. Les politiciens europ\u00e9ens se r\u00e9clament obsessionnellement du droit international<\/i>, qu’ils opposent \u00e0 la politique de puissance<\/i> de la Russie \u00e0 l’\u00e9gard de l’Ukraine, mais ils refusent d’accepter ce qui est pourtant banal : que le droit international ne vit qu’au prix d’une n\u00e9gociation raisonnable avec la <\/b>Realpolitik<\/i><\/b>. L’ONU, en tant qu’organe principal v\u00e9hiculant la valeur du droit international, repose sur l’anomalie d’un organisme de gouvernement, le Conseil de s\u00e9curit\u00e9, de 11 membres, dont 5 ne sont pas \u00e9lus mais membres permanents de droit, pouvant opposer leur veto \u00e0 toute d\u00e9lib\u00e9ration (\u00c9tats-Unis, Russie, Chine, Angleterre, France). Historiquement les 4 puissances victorieuses de la Seconde Guerre mondiale, outre la France, coopt\u00e9e pour l’essentiel en tant que grande puissance coloniale, avant que ne commence l’\u00e8re de la d\u00e9colonisation. Il est \u00e9vident qu’aucune des 5 n’aurait accept\u00e9 d’entrer \u00e0 l’ONU s’il n’y avait pas eu la reconnaissance d’une position privil\u00e9gi\u00e9e pour elles. Mais qui repr\u00e9senta, \u00e0 l’origine, au moment de la constitution de l’ONU, en 1945, la Chine ? Non pas Mao mais Tchang Ka\u00ef-chek, leader <\/i>du parti nationaliste chinois, qui, apr\u00e8s avoir pers\u00e9cut\u00e9 les communistes chinois, s’allie avec eux pour repousser l’invasion japonaise, quitte \u00e0 reprendre la guerre civile apr\u00e8s la reddition des Japonais. Sur la base des brutaux rapports de force, c’est donc Tchang Ka\u00ef-chek qui si\u00e8ge \u00e0 l’ONU, mais apr\u00e8s avoir rouvert les hostilit\u00e9s avec les communistes de Mao (qui \u00e9chappe \u00e0 l’an\u00e9antissement avec la c\u00e9l\u00e8bre Longue Marche), il est vaincu et en 1949 se r\u00e9fugie sur l’\u00eele de Ta\u00efwan. Cela a-t-il encore un sens (m\u00eame pour le droit international\u2026) que ce soit le ma\u00eetre d’une petite \u00eele qui si\u00e8ge au Conseil de s\u00e9curit\u00e9, \u00e0 la place du Pr\u00e9sident de la toute jeune R\u00e9publique populaire de Chine ? Et cela a-t-il eu un sens (toujours au nom du droit international) que les \u00c9tats-Unis et l’ONU aient attendu 1971 pour chasser du Conseil de s\u00e9curit\u00e9 le repr\u00e9sentant de Ta\u00efwan en faveur de celui de la R\u00e9publique populaire de Chine ?<\/p>\n
H\u00e9las, en politique ne valent pas (c’est-\u00e0-dire, ne devraient pas valoir<\/i>\u2026) les logiques de la ferveur footballistique, selon lesquelles ce sont toujours les adversaires qui commettent les fautes, et les fautes des n\u00f4tres n’existent pas. Jusqu’\u00e0 preuve du contraire, la civilisation occidentale garantit une qualit\u00e9 de vie individuelle et collective sans comparaison avec celle que l’on trouve dans d’autres parties du monde, mais cela ne doit pas nous emp\u00eacher de voir que les d\u00e9mocraties occidentales, quand cela leur sert, n’h\u00e9sitent pas \u00e0 s’allier m\u00eame avec le diable. Il est donc doucement hypocrite de dire que la Chine n’a pas le droit de reprendre sa province rebelle parce que, dans les pr\u00e8s de 80 ans qui se sont entre-temps \u00e9coul\u00e9s, s’est form\u00e9e une soci\u00e9t\u00e9 nouvelle, d\u00e9mocratique, et qu’il est juste de respecter l’autod\u00e9termination des peuples. La m\u00eame chose que l’on dit pour l’Ukraine, historiquement chair de la chair russe, mais que l’on n’a jamais dite quand les \u00c9tats-Unis soutinrent le coup d’\u00c9tat de l’arm\u00e9e au Chili, contre un gouvernement d\u00e9mocratiquement \u00e9lu. L’ennui, c’est l’arriv\u00e9e de Trump, qui a rebattu les cartes, en d\u00e9voilant le jeu, en quelque sorte dispos\u00e9 \u00e0 reconna\u00eetre ce que les politiciens europ\u00e9ens ne veulent pas conc\u00e9der : que les grandes puissances ne peuvent accepter que les chiens aboient trop pr\u00e8s de leurs propres fronti\u00e8res. L’expression est du pape Fran\u00e7ois, qui, au d\u00e9but de l’invasion de l’Ukraine, dit pr\u00e9cis\u00e9ment que \u00ab l’OTAN avait aboy\u00e9 aux portes de la Russie \u00bb\u2026<\/p>\n
(2 juin 2026)<\/i><\/p>\n
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